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Button_A1356A6E_1F96_C2CF_41B4_4B97940AA28D.label = #2 Angekommen - Geflüchtete Erzählen
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Button_899ACD74_FCB8_0B67_41C5_4F10A66224FF_mobile.label = #2 Angekommen - Geflüchtete Erzählen
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Button_6F0DCB7A_FCE8_0F63_41DA_29A9247E9980_mobile.label = #3 Geiht nich - Gifft nich
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Button_AC939125_1F97_7E7C_4199_DBDD0EDBB4E0.label = #4 Gemeinschaft ohne Grenzen
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Button_44C3B793_723B_5078_41D7_3D4FCD4B3BE3_mobile.label = #5 Die eigene Gemeinde im Zentrum
Button_AC468956_1F97_4EDC_41BD_08043A160129.label = #5 Die eigene Gemeinde im Zentrum
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Button_6F137E48_FCE8_08AE_41A9_AA8689F6D9E9.label = #5 Die eigene Gemeinde im Zentrum
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Button_414EEEAD_723B_51A8_41D9_95AAB31C905D_mobile.label = #6 Zeitzeugen, die Geschichte bewegt haben
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Button_BA870B3D_A163_AF49_41A5_3321FBCC7DAD.label = 1. Demokratie und Streitkultur
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Button_BA7BFFAB_A1A0_A749_41B4_2F037B0CC809_mobile.label = 2. Religion und öffentlicher Raum
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Button_BA73BE83_A1A0_A939_41CA_47C10100BFDC_mobile.label = 3. Geschichte und Gedächtnis
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Button_BA6A9D23_A1A0_AB79_41D2_58E5EF40E40E_mobile.label = 4. Einwanderung und Integration
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Button_BA0517B4_A1A0_A75E_41E0_77B131861435.label = 5. Bürgerschaftliches Engagement
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Button_F8CC5C98_C68A_1FC1_41DC_CE8AA18107F5.label = Ausblick
Button_FD87A6D3_C68A_0B41_41E3_8AA0A5D149BB_mobile.label = Ausblick
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Button_8BC4B1BE_9F60_9B02_41E1_9481DA13E156.label = Biografien
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Button_8BC631C0_9F60_9B7E_41DF_7CBAD6B6F51B.label = Brausebrand am Brömsenknöll
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Button_8C865B3A_9F5F_EF0C_41C4_3ADF13748D3D.label = Dorfdokumenta
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Button_8DEAB3F4_9F5F_BF1B_418E_1A105FBAE390.label = Geiht nich – Gifft nich
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Button_0B3BBD34_1B35_7978_418E_BA0CA55786F8_mobile.label = Geschichte und Gedächtnis
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Button_0A9DE606_1B36_8B18_41B9_FC06657FB26A.label = Hauskonzerte
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Button_FD2152BF_C68E_0BC1_4186_E3C1561EACD6_mobile.label = Hohenaspe
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Button_F34E6FA8_C686_39CE_41E8_595142FF050F_mobile.label = Hohenaspe
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Button_8C1535E4_9EA0_9B3A_41C5_E2544AF345B8_mobile.label = Jugendrat
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Button_FD126A3A_C68E_1AC3_41E3_253445A86000.label = Kaaks
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Button_8F0096E2_9EA7_993A_41CC_94214E694C34_mobile.label = Podcast „HörBar“
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Button_8C7B23EB_9F5F_FF0D_41C6_77686C2AA9EE.label = Raum der Stille
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Button_4E4AAFA6_6CB2_6D43_41D0_4D4485F3A985_mobile.label = Siehe auch Thesenclip 1 - "Demokratie & Streitkultur"
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Button_53335CD9_723F_51E8_41DA_29152299C76F.label = Siehe auch Thesenclip 2 - " Religion und öffentlicher Raum"
Button_5AD3C994_7249_5078_41DA_0BCA6382BE3C_mobile.label = Siehe auch Thesenclip 2 - "Religion & öffentlicher Raum"
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Button_5512617F_724B_F0A8_41C4_EECF4C1940F8.label = Siehe auch Thesenclip 3
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Button_F1466B83_89A6_39AE_41A6_A6676F7A0642.label = Siehe auch Thesenclip 3 - "Geschichte & Gedächtnis"
Button_98BA0050_8BC7_ECFC_41D8_C3D479708387_mobile.label = Siehe auch Thesenclip 3 - "Geschichte & Gedächtnis"
Button_F303F8AF_89A5_C7F6_41B5_2845B2501F00.label = Siehe auch Thesenclip 3 - "Geschichte & Gedächtnis"
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Button_59C02A1C_724E_F068_41DC_239B4E2B407B.label = Siehe auch Thesenclip 4 - "Einwanderung & Integration"
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Button_5BC7A890_7257_7078_41A6_81CC65A8ACDC.label = Siehe auch Thesenclip 5 - "Bürgerschaftliches Engagement"
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Button_51966438_7259_50A8_41A2_98056B8E50D5.label = Siehe auch Thesenclip 5 - "Bürgerschaftliches Engagement"
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Button_5718A81F_7256_B068_41C6_24CE43FF107C_mobile.label = Siehe auch Thesenclip 5 - "Bürgerschaftliches Engagement"
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Button_F723ADCB_C6FB_F948_41E0_FA27292BED41_mobile.label = Skip Intro
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HTMLText_0C31D55F_4BC3_EC03_419F_9C0912ACF8CF.html = Ausblick – Zukunft
Das Programm Aller.Land adressiert Kultur, Beteiligung und Demokratie im ländlichen Raum. Der K9 KulturBahnhof beteiligt sich mit seinem Projekt „Freiraum Dorfkultur: interaktiv-nachbarschaftlich“ an der Entwicklungsphase des Programms.
Die Referenzgmeinden für diese Etappe sind Hohenaspe, Kaaks und Oldendorf als Einstieg für spätere Betrachtungen aller 20 Gemeinden des Amtes Itzehoe-Land - nördlich gelegen der Kreisstadt Itzehoe. Wir haben genau hingeschaut, was es hier bereits an Aktivitäten von Kultur und Engagement gibt - wo gibt es Potential für künftige co-kreative Zusammenarbeit, wie stehen die Aktions- und Begegnungsräume in der Entwicklung oder sind bereits entstanden, wie funktionieren die Netzwerke? Wir sind erfolgreich unterwegs auf Spurensuche nach Beispielen für Allianzen aus Kultur, Integration, Bildung und Demokratiearbeit, um die Menschen vor Ort aktiv an der Gestaltung ihres Lebensumfelds zu beteiligen.
Das Ergebnis ist eindeutig: Es gibt hier fast nichts, was die Region nicht bereits hergibt. Eine auf die Diversität abgestimmte Koordination könnte zu einer erhöhten Effektivität beitragen. Entstanden sind erste Eindrücke von einem vielseitigen Zukunftsarchiv für unsere Region, in der auch geschichtliche Handlungsfelder von Gedächtnis und Aufarbeitung eine tragende Rolle spielen.
Wir freuen uns über die zahlreichen Akteure vor Ort, die sich jetzt schon aktiv in die Gestaltung eines guten Lebens im ländlichen Raum einbringen. Beispiele und Erprobungen sind in einer ersten interaktiv angewandten 3D-Modellation abgebildet. In der jetzt anstehenden zweiten Programmphase richtet sich der Blick auf die Voraussetzungen in der gesamten Region, im gesamten Landkreis. Über die kulturellen Ansprüche von Integration und Bürgerbeteiligung hinaus ist die Wahrung und der Schutz demokratischer Verhältnisse im Landkreis als Herausforderung identifiziert – für eine aktive Dorfgemeinschaft, die ihren Ort bewusst für das Hier und Jetzt und die Zukunft gestaltet. In der anstehenden Etappe begleiten wir Menschen im gesamten Landkreis, die zu Akteuren werden, indem sie selbst mit anpacken und ihrem Lebensumfeld eine eigene Note geben. Unser Mitwirken an der zweiten Etappe von Aller.Land fokussiert das besondere Engagement für eine interkommunale Dorfdokumenta, eine Ausstellung und Präsentation dörflicher Kultur – eine „Rural Gallery“ in Beteiligung möglichst vieler Gemeinden unseres Landkreises.
Was ist eigentlich Demokratie?
Spielplätze und Kindertagesstätten als Hort von Wünschen und Erwartungen unserer kleinsten Mitbürger im Dorf. Zwischen Sandkiste und Schaukel werden sie mit Rollenspielen an das große Thema Demokratie herangeführt. Von der Abstimmung über einen Gemüsegarten oder lieber einen Spielplatz. Was ist eigentlich Demokratie? Spielerisch folgen wir dem quietschfidelen Treiben im gleichnamigen Kinderbuch von Sally Lisa Starken und Tina Ruthe und besuchen KiTas und Spielplätze in unserer Region – eine bunte Karawane der guten Laune und Lust auf Mitbestimmung im täglichen Leben.
Podcast "HörBar"
Die HörBar ist eine Plattform für Podcasts aus „Freiraum Dorfkultur“ mit Geschichten des Gelingens in dörflicher Gemeinschaft – Akteursberichte und Wertschätzung weiter Spektren lokaler Kultur.
ERLEBNIS & VIELFALT
Geschichten des Gelingens im Kreis Steinburg
Aus der Großstadt aufs Dorf: Chefkoch Frank Brüdigam hat auf Einladung der 460 Seelen-Gemeinde Kaaks den leerstehenden Gasthof übernommen und zu einem Treffpunkt für den ganzen Ort und die umliegenden Gemeinden gemacht.
Bekau Anleger
Ort der Begegnung – Ort der Besinnung
Zu gegebenen Anlässen ist der idyllische Ort bei den Anlegertreppen des letzten Bootsanlegers am Oberlauf der Bekau ein beliebter Ort der Begegnung. Er ist nicht nur bei Kanufahrern beliebt, sondern auch hoch frequentiert wie beim Brückenfest mit Musik und Tanz und Spielen. Hier gestaltet die Gemeinde im Rahmen ihres Dorffestes u.a. Floßrallyes auf der Bekau oder sogar eine historische Heuernte auf den Kaakser Wiesen oder einen plattdeutschen Gottesdienst direkt an der Brücke.
Schön wäre zwar eine gestalterische Aufwertung des Umfeldes und eine Ergänzung um kleine überdachte Schutzbereiche, doch bewährt sich der kleine Anleger auch ohne moderne Sitzmöbel und naturbelassen als Erholungs- und Aufenthaltsort fernab von nerviger Alltagshektik.
Der Platz direkt am Wasser vor der Bekau-Brücke ist denn gerade wegen seiner einzigartigen Lage ein ruhiger Ort der Besinnung, einmal gedanklich herunterzukommen und seine Phantasie schweifen zu lassen. Der Blick führt über die Weite der Bekau-Wiesen und verweilt am Kulturdenkmal der außergewöhnlich gut erhaltenen Fischbauchbrücke („Möllerbrücke“).
Der richtige Ort für unsere Hör-Bar. Hier sind alle PodCasts aus unserer AllerLand-Teilnahme abzurufen und konzentriert anzuhören. Alle auf einen Blick ausgewählt hörbar, die beachtenswerten Ergebnisse unserer Projektakteure – interativ und co-kreativ entstanden aus der beeindruckenden Dorfkultur unserer Region.
Demokratie lebt vom Engagement der Bürgerinnen und Bürger. Sie bringen ihre Anliegen in den demokratischen Diskurs ein.
Der „Raum der Stille“ soll allen Glaubensgemeinschaften als spiritueller Ort dienen. Licht und Wasser sind die Symbole für alle Glaubensrichtungen und auch für diesen neuen Ort der Begegnung.
Die Auseinandersetzung mit der NS-Diktatur einschließlich der Shoah als dauernde Verpflichtung unserer Erinnerungskultur.
Die Gemeinde Kaaks zeigt, dass sie eine zukunftsorientierte, aktive und engagierte Gemeinschaft ist. Mit ihrer demokratischen Gesprächskultur und der Bemühung um eine Beteiligungskultur ist sie auf einem guten Weg, die Bedürfnisse aller Bürgerinnen und Bürger zu berücksichtigen. Ein besonderes Highlight der mitgestaltenden Bürgerkultur in Kaaks ist die Einrichtung eines Jugendrats. Diese Initiative bietet jungen Menschen die Möglichkeit, ihre Ideen und Bedürfnisse in die Gemeindeentwicklung einzubringen. Die Dringlichkeit eines Dorfhauses wird von vielen erkannt, und die Hoffnung ist, dass dieses Projekt bald Realität wird, um einen noch besseren Rahmen für das gemeinschaftliche Leben zu schaffen.
Die aktive Jugend beschloss, das ländliche gemeinsame Lebensumfeld für andere und sich interessant zu gestalten.
Entstanden ist das Festival „Brausebrand am Brömsenknöll“ in Drage.
Dorfdokumenta
The Rural Gallery
Für die Gestaltung des ländlichen Raums als attraktive, inklusive und demokratische Lebensregion Angebote zu entwerfen, ist das Ziel. Demokratische Strukturen vor Ort stärken und eine Plattform für Bürger*innen, Zivilgesellschaft und Kommunen für ein gutes Leben in ländlicher Region zu bilden. Es geht um regionale Identität, es geht um die Sicherung der Demokratie in ländlichen Räumen, es geht auch um die Befriedung peripherer Lebensräume. Die „Dorfdokumenta“ ist ein Beispiel für diese Aufgabe.
Die Organisation einer im Biennale-Takt wiederkehrenden Dorfdokumenta, die eine künstlerische Leistungsschau aller Gemeinden umfasst, bietet eine großartige Möglichkeit, die Kreativität und das Gemeinschaftsgefühl zu fördern. Mit einem kostenfreien Zugang zu verschiedenen Veranstaltungen wie Urban Sketching, Ausstellungen, Konzerten und performativen Spaziergängen wird sichergestellt, dass alle Bürgerinnen und Bürger teilnehmen können. Die Einbeziehung von Diskussionen, Podcasts, Theater und Tanz schafft eine vielfältige Plattform für den Austausch von Ideen und Talenten.
Damit ist die Dorfdokumenta als „Rural Gallery“ die kleine Schwester der Metropol lastigen Vorbilder wie z.B. in Hamburg. Die gemeinwohlorientierte und partizipative Ausrichtung der Dorfdokumenta zeigt, dass das Projekt nicht nur der Kunst dient, sondern auch der Gemeinschaft und dem sozialen Zusammenhalt. Zudem ist die Entscheidung, Viva con Agua mit einzubeziehen und Spenden an die entwicklungspolitische Non-Profit-Organisation zu sammeln, eine tolle Möglichkeit, um auf wichtige Themen wie Wasserzugang und -qualität in einem positiven Beitrag aufmerksam zu machen.
Die Organisation einer Dorfdokumenta, die als künstlerische Leistungsschau für alle Gemeinden gedacht ist, feiert die lokale Kultur und Gemeinschaft und das soziale Engagement.
Damit wird
→ die kulturelle Teilhabe in ländlichen Räumen erhalten und weiterentwickelt
→ das kulturelle Angebot in der Region – mit seiner identitätsstiftenden Bedeutung und verbindenden Wirkung – erweitert sowie
→ ein Beitrag geleistet zu einem aktiven kulturellen Leben, um dadurch die Lebensqualität zu verbessern und zum Selbstwert des ländlichen Raums beizutragen.
Ein Gottesdienst für Menschen mitsamt ihren Haustieren auf der Pastoratswiese bringt neue Gemeinschaften zusammen - ein „fröhliches Fest der Schöpfung“.
Eine generationsübergreifende Gemeinde wie Hohenaspe, die sich durch eine Vielzahl von Vereinen, eine engagierte Kirche und aktive Kulturarbeit auszeichnet, schafft eine lebendige Gemeinschaft.
Sie bietet nicht nur Freizeitmöglichkeiten, sondern auch Räume für soziale Interaktion und Integration. Sie stärkt den Zusammenhalt, fördert das Verständnis zwischen den Generationen und bietet allen Mitgliedern die Möglichkeit, sich aktiv an der Gestaltung ihres Umfelds zu beteiligen. Solch eine Gemeinde ist nicht nur ein Ort des Wohnens, sondern auch ein Ort des lebenslangen Lernens, des Miteinanders und des kulturellen Austauschs. Bemerkenswert ist die engagierte Suche der Gemeinde nach neuen Orten des Miteinanders.
Erinnerungen an die NS-Zeit - Mahnung gegen das Vergessen: eingeebnete Gräber von Zwangsarbeitern und deren Kindern werden in Hohenaspe wiederhergestellt. Respekt!
Geschichte wird erst richtig lebendig durch Zeitzeugen und ihre Erzählungen. Manfred Sievers (Jg. 1936) aus Oldendorf schildert uns u.a., wie die Dorfbewohner mit Spaten und Muskelkraft ihr eigenes Schwimmbad bauten.
Kaaks Eversdorf
Möllerbrücke | Fischbauchbrücke (1909)
Die Möllerbrücke in Kaaks/Eversdorf ist eine echte interessante Rarität. Sie ist eine der letzten intakten und verkehrstechnisch genutzten Fischbauchbrücken bundesweit. 2017 war die Brücke Teil der Ausstellungsbiennale „Industriekultur am Wasser der Metropolregion Hamburg“. Zunächst als einfaches Kulturdenkmal erfasst, ist die „Möllerbrücke“ in Eversdorf seit 2017 als technisches Kulturdenkmal in die Denkmalliste des Landes Schleswig-Holstein eingetragen. Die nachfolgende Beschreibung stammt aus dem
Ausstellungskatalog der Biennale, verfasst von Sven Bardua:
„Sie sieht etwas verspielt aus, die Brücke über die Bekau zwischen Eversdorf und Kaaks im Kreis Steinburg. Ihre acht in einem Plattenbalken sitzenden Fischbauchträger aber sind konstruktiv notwendig. Diese auffällige Form mit einem Flacheisen als Zugband in einem parabelförmigen Betonträger hatte der Braunschweiger Professor
Max Möller seit etwa 1890 entwickelt, sie für Brücken und Deckenkonstruktionen vermarktet. Das weit verbreitete System sparte Gewicht, ließ sich einfach und sicher herstellen. Doch blieben davon nur wenige Beispiele erhalten. Als Teil eines uralten Verkehrsweges hatte die Brücke in Eversdorf einst große Bedeutung. Seit mindestens 1625 gab es hier eine vom Kloster Itzehoe und dem Gut Mehlbeck finanzierte Konstruktion aus Holz über der Bekau. Dafür kassierten die Anrainer Brückengeld. 1909 war das vorbei: Acht Meter südlich der Holzbrücke ging die neue Betonbrücke mit der Straße von Sachsenbande zur Chaussee Itzehoe-Friedrichstadt in Betrieb. Ein Teil dieser Straße wurde bis 1962 verlegt und nordöstlich der alten Brücke eine neue über den Fluss gebaut. Seitdem dient die Fischbauchbrücke nur noch dem lokalen Verkehr.“
Menschen unterschiedlicher Herkunft, Religion, Sprache und Kultur prägen unser Land – sie führen zu kulturellem Reichtum.
Niederdeutsches Theater auf dem Dorf oder in der Stadt – eine enge Gemeinschaft und ein gemeinsames Problem: junge Leute fehlen. Die Theatergruppe Ottenbüttel und die Itzehoer Speeldeel im Gespräch.
Oldendorf ist ein charmantes Dorf, das durch seine malerische Einfamilienhausbebauung besticht.
Allerdings sind wesentliche Infrastrukturen wie Geschäfte, alltägliche Begegnungsorte wie Bank und Post oder auch Gastronomie nicht mehr vorhanden. Auch das im Zentrum gelegene Dorfhaus wird viel zu wenig genutzt. Beklagenswert ist insbesondere der fehlende Zugang und die Anbindung der Jugend. Vor diesem Hintergrund steht insbesondere die Findung neuer Ideen für kulturelle Integration auf der Agenda. Hierzu zählen auch Hauskonzerte für alle Generationen in den Wohnungen der Bürgerinnen und Bürger – besonderes Highlight: Die Musikhochschule Lübeck hat ihre Kooperation angekündigt.
Oldendorf ist eine attraktiv gelegene Mittelgemeinde mit knapp unter 1.100 Einwohnern in gehobener Wohnqualität an der Stadtgrenze Itzehoes.
Überwiegend große Villen auf großzügigem Grund bestimmen das Dorfbild. Die Gemeinde verfügt über keinerlei Infrastruktur. Kein Kaufmannsladen am Ort, keine Poststation, geschweige denn eine Bankfiliale, keine Tankstelle, keine Schankwirtschaft, kein Café, kein Jugendtreff.
Eine dörfliche Zivilgesellschaft ohne Ort kommunikativer Begegnung, keine Interaktion mit Kümmerern – allerdings mit einem repräsentativen Dorfhaus, in dem sich Vereine und die Gemeinde treffen können. Eine privatwirtschaftlich getragene Gastronomie gibt es in diesem Haus nicht. Vor diesem Hintergrund entfachte eine intensive Diskussion unter den Akteuren um die Vorbereitung eines partizipativen Kulturprojektes am Ort.
Oldendorf wäre durch eine starke lokale Vernetzung und durch gemeinschaftliches Engagement zu definieren, ohne auf fest etablierte Institutionen oder physische Einrichtungen angewiesen zu sein. Für die Entstehung kulturellen Lebens wäre die Nutzung temporärer Veranstaltungsorte wie z. B. private Wohnungen und Häuser ein Ansatz. Auch ohne formelle Infrastruktur entsteht ein neues Netzwerk, das kulturelle Veranstaltungen und Projekte koordiniert. Und wer nicht gern auf Konzerte geht, aber Live-Musik liebt, kann die künftig auf der heimischen Couch erleben – so die Idee – zwischen Schrankwand und Couch in der guten Stube. Musiker*innen und andere Künstler*innen treten in privaten Haushalten auf, was sowohl den Künstler*innen als auch dem Publikum eine tiefere Verbindung zur Musik und zueinander in Gemeinschaft ermöglicht. Eine solche Konstellation macht den Austausch von Ideen und Feedback direkt mit dem Publikum möglich. Eine erfreuliche Besonderheit für Oldendorf ist die Kooperationsaussage der Musikhochschule Lübeck. Studierende geben Konzerte, bieten vertiefende Gespräche über Musik an und bringen sich in die Organisation von Konzerten und Projekten ein.
Beide Seiten profitieren voneinander: Die Studierenden sammeln praktische Erfahrung und die Gemeinschaft erhält Zugang zu hochwertiger Musik und kulturellen Programmen.
Wechselseitiges Zuhören und konstruktive Auseinandersetzung – Kontroversen gehören zu einer demokratischen Debatten- und Streitkultur.
Wie erinnern wir an die NS-Zeit, um unsere Gesellschaft vor fatalen Wiederholungen zu bewahren? Unsere Gemeinden beziehen Position!
Öffentlich sichtbar und aktive Mitwirkung am gesellschaftlichen Leben – Religionsgemeinschaften als Teil unseres Rechtsstaats.
#1 Großstadt regional
Wie die 460-Seelengemeinde Kaaks Chefkoch Frank Brüdigam einlud, aus der Großstadt Hamburg aufs Land umzusiedeln.
#2 Angekommen - Geflüchtete Erzählen
Murat ist mit seiner Familie in Hohenaspe angekommen.
Er berichtet von den Schwierigkeiten und den Unterstützungen für Geflüchtete.
#3 Geiht nicht - gifft nich
Von Freud und Leid, den niederdeutschen Theaterbetrieb ehrenamtlich und interkommunal lebendig zu gestalten.
#4 Gemeinschaft ohne Grenzen
Pastorin Stefanie Warnke über Gemeinschaften, Pastoratswiese, multifunktionale Räume - spannend und interkonfessionell.
#5 Die eigene Gemeinde im Zentrum
Das Festival „Brausebrand am Brömsenknöll“ - aktive Jugendliche im ländlichen Raum - „Von Freunden für Freunde“.
#6 Zeitzeugen, die Geschichte bewegt haben
Manfred Sievers aus Oldendorf, 88 Jahre alt, erzählt aus seinen frühen Zeiten, ohne Mobilität und mit vielen Hindernissen, aber auch mit viel Gemeinschaft und Zusammenhalt im Dorf. Er sinniert mit seiner Enkelin Felina über Möglichkeiten, für Alt und Jung neue Perspektiven zu entwickeln.
Jugendrat
Förderung gelebter Demokratie
Die 460-Seelengemeinde Kaaks beteiligt seine jungen Menschen am kommunalen Geschehen über einen Jugendrat. Als Treff und Aktionsraum stellt die Gemeinde den Jugendlichen ein kleines Jugendhaus auf einer Spiel- und Freizeitanlage im Zentrum des Dorfes zur Verfügung, das sie in Eigenverantwortung nutzen. Das schärft Verantwortungsbewusstsein und Handlungsfähigkeit in Eigeninitiative: Nachdem der alte Tisch im Jugendhaus sehr in die Jahre gekommen war, entschied sich die Kaakser Jugend, in Eigeninitiative einen neuen selbst zu bauen statt zu kaufen. Es wurde geschliffen, gestrichen, gebohrt und geschraubt, jeder packte mit an. Heraus kam ein massiver neuer Tisch, der abends beim gemütlichen Beisammensein durch die Jugendlichen selbst eingeweiht wurde, mit der Aussage „Wehe, es packt jetzt einer die Füße auf unseren Tisch“.
Mit der Praxis eines Jugendrats qualifiziert sich die Gemeinde Kaaks im Kreis Steinburg als fortschrittlich und Demokratie fördernd, denn der Jugendrat ergänzt das gesellschaftliche System der Kommune und unterstützt selbst demokratische Prozesse. Bauchgefühl und Emotionen sind hier durchaus Schlüsselfaktoren. Sie aktivieren das kreative Potenzial der Gruppe und führen die Gespräche zum Kern - „Worum geht es uns wirklich in unserer Gemeinde?“. Die wertschätzende und spielerische Kommunikation im Jugendrat lässt ein gemeinsames Bild der Situation aus Sicht der Jugendlichen wachsen. Hierbei steht Engagement und Empathie im Fokus. Jugendräte vertreten die Interessen der Jugendlichen gegenüber dem Gemeinderat, dem Bürgermeister, vielleicht auch der Amtsverwaltung. Sie unterstützen Initiativen für Jugendliche und planen jugendgerechte Frei- und Aufenthaltsräume. Sie planen und führen eigene Aktivitäten, Spiele und Veranstaltungen durch, wie beispielsweise Podiumsdiskussionen, übergemeindliche Jugendbegegnungen oder auch kleine Musikfestivals.
Der Jugendrat ist ein neuartiges Partizipationsformat, das es möglich macht, schnell und unkompliziert junge Menschen dafür zu gewinnen, sich mit lokalen Themen vielleicht sogar erstmals zu beschäftigen und in der Gruppe gemeinsam konstruktive Lösungen zu finden.
Zusammenhalt in Vielfalt
Kulturelle Integration in Vielfalt ist der Schlüssel für ein friedliches und demokratisches Miteinander aller Menschen in unserem Land. Im Zuge unseres Projektverlaufs sind beispielhaft 5 Kernbereiche in sog. ThesenClips filmisch veranschaulicht - sie sind Arbeitsprogramm und Auftrag.
Was ist eigentlich Demokratie?
Spielplätze und Kindertagesstätten als Hort von Wünschen und Erwartungen unserer kleinsten Mitbürger im Dorf. Zwischen Sandkiste und Schaukel werden sie mit Rollenspielen an das große Thema Demokratie herangeführt. Von der Abstimmung über einen Gemüsegarten oder lieber einen Spielplatz. Was ist eigentlich Demokratie? Spielerisch folgen wir dem quietschfidelen Treiben im gleichnamigen Kinderbuch von Sally Lisa Starken und Tina Ruthe und besuchen KiTas und Spielplätze in unserer Region – eine bunte Karawane der guten Laune und Lust auf Mitbestimmung im täglichen Leben.
Ausblick – Zukunft
Das Programm Aller.Land adressiert Kultur, Beteiligung und Demokratie im ländlichen Raum. Der K9 KulturBahnhof beteiligt sich mit seinem Projekt „Freiraum Dorfkultur: interaktiv-nachbarschaftlich“ an der Entwicklungsphase des Programms.
Die Referenzgmeinden für diese Etappe sind Hohenaspe, Kaaks und Oldendorf als Einstieg für spätere Betrachtungen aller 20 Gemeinden des Amtes Itzehoe-Land - nördlich gelegen der Kreisstadt Itzehoe. Wir haben genau hingeschaut, was es hier bereits an Aktivitäten von Kultur und Engagement gibt - wo gibt es Potential für künftige co-kreative Zusammenarbeit, wie stehen die Aktions- und Begegnungsräume in der Entwicklung oder sind bereits entstanden, wie funktionieren die Netzwerke? Wir sind erfolgreich unterwegs auf Spurensuche nach Beispielen für Allianzen aus Kultur, Integration, Bildung und Demokratiearbeit, um die Menschen vor Ort aktiv an der Gestaltung ihres Lebensumfelds zu beteiligen.
Das Ergebnis ist eindeutig: Es gibt hier fast nichts, was die Region nicht bereits hergibt. Eine auf die Diversität abgestimmte Koordination könnte zu einer erhöhten Effektivität beitragen. Entstanden sind erste Eindrücke von einem vielseitigen Zukunftsarchiv für unsere Region, in der auch geschichtliche Handlungsfelder von Gedächtnis und Aufarbeitung eine tragende Rolle spielen.
Wir freuen uns über die zahlreichen Akteure vor Ort, die sich jetzt schon aktiv in die Gestaltung eines guten Lebens im ländlichen Raum einbringen. Beispiele und Erprobungen sind in einer ersten interaktiv angewandten 3D-Modellation abgebildet. In der jetzt anstehenden zweiten Programmphase richtet sich der Blick auf die Voraussetzungen in der gesamten Region, im gesamten Landkreis. Über die kulturellen Ansprüche von Integration und Bürgerbeteiligung hinaus ist die Wahrung und der Schutz demokratischer Verhältnisse im Landkreis als Herausforderung identifiziert – für eine aktive Dorfgemeinschaft, die ihren Ort bewusst für das Hier und Jetzt und die Zukunft gestaltet. In der anstehenden Etappe begleiten wir Menschen im gesamten Landkreis, die zu Akteuren werden, indem sie selbst mit anpacken und ihrem Lebensumfeld eine eigene Note geben. Unser Mitwirken an der zweiten Etappe von Aller.Land fokussiert das besondere Engagement für eine interkommunale Dorfdokumenta, eine Ausstellung und Präsentation dörflicher Kultur – eine „Rural Gallery“ in Beteiligung möglichst vieler Gemeinden unseres Landkreises.
Podcast "HörBar"
Die HörBar ist eine Plattform für Podcasts aus „Freiraum Dorfkultur“ mit Geschichten des Gelingens in dörflicher Gemeinschaft – Akteursberichte und Wertschätzung weiter Spektren lokaler Kultur.
ERLEBNIS & VIELFALT
Geschichten des Gelingens im Kreis Steinburg
Demokratie lebt vom Engagement der Bürgerinnen und Bürger. Sie bringen ihre Anliegen in den demokratischen Diskurs ein.
Die Auseinandersetzung mit der NS-Diktatur einschließlich der Shoah als dauernde Verpflichtung unserer Erinnerungskultur.
Menschen unterschiedlicher Herkunft, Religion, Sprache und Kultur prägen unser Land – sie führen zu kulturellem Reichtum.
Wechselseitiges Zuhören und konstruktive Auseinandersetzung – Kontroversen gehören zu einer demokratischen Debatten- und Streitkultur.
Öffentlich sichtbar und aktive Mitwirkung am gesellschaftlichen Leben – Religionsgemeinschaften als Teil unseres Rechtsstaats.
Zusammenhalt in Vielfalt
Kulturelle Integration in Vielfalt ist der Schlüssel für ein friedliches und demokratisches Miteinander aller Menschen in unserem Land. Im Zuge unseres Projektverlaufs sind beispielhaft 5 Kernbereiche in sog. ThesenClips filmisch veranschaulicht - sie sind Arbeitsprogramm und Auftrag.
#1 Großstadt regional
Wie die 460-Seelengemeinde Kaaks Chefkoch Frank Brüdigam einlud, aus der Großstadt Hamburg aufs Land umzusiedeln.
#2 Angekommen - Geflüchtete Erzählen
Murat ist mit seiner Familie in Hohenaspe angekommen.
Er berichtet von den Schwierigkeiten und den Unterstützungen für Geflüchtete.
#3 Geiht nicht - gifft nich
Von Freud und Leid, den niederdeutschen Theaterbetrieb ehrenamtlich und interkommunal lebendig zu gestalten.
#4 Gemeinschaft ohne Grenzen
Pastorin Stefanie Warnke über Gemeinschaften, Pastoratswiese, multifunktionale Räume - spannend und interkonfessionell.
#5 Die eigene Gemeinde im Zentrum
Das Festival „Brausebrand am Brömsenknöll“ - aktive Jugendliche im ländlichen Raum - „Von Freunden für Freunde“.
#6 Zeitzeugen, die Geschichte bewegt haben
Manfred Sievers aus Oldendorf, 88 Jahre alt, erzählt aus seinen frühen Zeiten, ohne Mobilität und mit vielen Hindernissen, aber auch mit viel Gemeinschaft und Zusammenhalt im Dorf. Er sinniert mit seiner Enkelin Felina über Möglichkeiten, für Alt und Jung neue Perspektiven zu entwickeln.
Aus der Großstadt aufs Dorf: Chefkoch Frank Brüdigam hat auf Einladung der 460 Seelen-Gemeinde Kaaks den leerstehenden Gasthof übernommen und zu einem Treffpunkt für den ganzen Ort und die umliegenden Gemeinden gemacht.
Bekau Anleger
Ort der Begegnung – Ort der Besinnung
Zu gegebenen Anlässen ist der idyllische Ort bei den Anlegertreppen des letzten Bootsanlegers am Oberlauf der Bekau ein beliebter Ort der Begegnung. Er ist nicht nur bei Kanufahrern beliebt, sondern auch hoch frequentiert wie beim Brückenfest mit Musik und Tanz und Spielen. Hier gestaltet die Gemeinde im Rahmen ihres Dorffestes u.a. Floßrallyes auf der Bekau oder sogar eine historische Heuernte auf den Kaakser Wiesen oder einen plattdeutschen Gottesdienst direkt an der Brücke.
Schön wäre zwar eine gestalterische Aufwertung des Umfeldes und eine Ergänzung um kleine überdachte Schutzbereiche, doch bewährt sich der kleine Anleger auch ohne moderne Sitzmöbel und naturbelassen als Erholungs- und Aufenthaltsort fernab von nerviger Alltagshektik.
Der Platz direkt am Wasser vor der Bekau-Brücke ist denn gerade wegen seiner einzigartigen Lage ein ruhiger Ort der Besinnung, einmal gedanklich herunterzukommen und seine Phantasie schweifen zu lassen. Der Blick führt über die Weite der Bekau-Wiesen und verweilt am Kulturdenkmal der außergewöhnlich gut erhaltenen Fischbauchbrücke („Möllerbrücke“).
Der richtige Ort für unsere Hör-Bar. Hier sind alle PodCasts aus unserer AllerLand-Teilnahme abzurufen und konzentriert anzuhören. Alle auf einen Blick ausgewählt hörbar, die beachtenswerten Ergebnisse unserer Projektakteure – interativ und co-kreativ entstanden aus der beeindruckenden Dorfkultur unserer Region.
Der „Raum der Stille“ soll allen Glaubensgemeinschaften als spiritueller Ort dienen. Licht und Wasser sind die Symbole für alle Glaubensrichtungen und auch für diesen neuen Ort der Begegnung.
Die Gemeinde Kaaks zeigt, dass sie eine zukunftsorientierte, aktive und engagierte Gemeinschaft ist. Mit ihrer demokratischen Gesprächskultur und der Bemühung um eine Beteiligungskultur ist sie auf einem guten Weg, die Bedürfnisse aller Bürgerinnen und Bürger zu berücksichtigen. Ein besonderes Highlight der mitgestaltenden Bürgerkultur in Kaaks ist die Einrichtung eines Jugendrats. Diese Initiative bietet jungen Menschen die Möglichkeit, ihre Ideen und Bedürfnisse in die Gemeindeentwicklung einzubringen. Die Dringlichkeit eines Dorfhauses wird von vielen erkannt, und die Hoffnung ist, dass dieses Projekt bald Realität wird, um einen noch besseren Rahmen für das gemeinschaftliche Leben zu schaffen.
Die aktive Jugend beschloss, das ländliche gemeinsame Lebensumfeld für andere und sich interessant zu gestalten.
Entstanden ist das Festival „Brausebrand am Brömsenknöll“ in Drage.
Dorfdokumenta
The Rural Gallery
Für die Gestaltung des ländlichen Raums als attraktive, inklusive und demokratische Lebensregion Angebote zu entwerfen, ist das Ziel. Demokratische Strukturen vor Ort stärken und eine Plattform für Bürger*innen, Zivilgesellschaft und Kommunen für ein gutes Leben in ländlicher Region zu bilden. Es geht um regionale Identität, es geht um die Sicherung der Demokratie in ländlichen Räumen, es geht auch um die Befriedung peripherer Lebensräume. Die „Dorfdokumenta“ ist ein Beispiel für diese Aufgabe.
Die Organisation einer im Biennale-Takt wiederkehrenden Dorfdokumenta, die eine künstlerische Leistungsschau aller Gemeinden umfasst, bietet eine großartige Möglichkeit, die Kreativität und das Gemeinschaftsgefühl zu fördern. Mit einem kostenfreien Zugang zu verschiedenen Veranstaltungen wie Urban Sketching, Ausstellungen, Konzerten und performativen Spaziergängen wird sichergestellt, dass alle Bürgerinnen und Bürger teilnehmen können. Die Einbeziehung von Diskussionen, Podcasts, Theater und Tanz schafft eine vielfältige Plattform für den Austausch von Ideen und Talenten.
Damit ist die Dorfdokumenta als „Rural Gallery“ die kleine Schwester der Metropol lastigen Vorbilder wie z.B. in Hamburg. Die gemeinwohlorientierte und partizipative Ausrichtung der Dorfdokumenta zeigt, dass das Projekt nicht nur der Kunst dient, sondern auch der Gemeinschaft und dem sozialen Zusammenhalt. Zudem ist die Entscheidung, Viva con Agua mit einzubeziehen und Spenden an die entwicklungspolitische Non-Profit-Organisation zu sammeln, eine tolle Möglichkeit, um auf wichtige Themen wie Wasserzugang und -qualität in einem positiven Beitrag aufmerksam zu machen.
Die Organisation einer Dorfdokumenta, die als künstlerische Leistungsschau für alle Gemeinden gedacht ist, feiert die lokale Kultur und Gemeinschaft und das soziale Engagement.
Damit wird
→ die kulturelle Teilhabe in ländlichen Räumen erhalten und weiterentwickelt
→ das kulturelle Angebot in der Region – mit seiner identitätsstiftenden Bedeutung und verbindenden Wirkung – erweitert sowie
→ ein Beitrag geleistet zu einem aktiven kulturellen Leben, um dadurch die Lebensqualität zu verbessern und zum Selbstwert des ländlichen Raums beizutragen.
Ein Gottesdienst für Menschen mitsamt ihren Haustieren auf der Pastoratswiese bringt neue Gemeinschaften zusammen - ein „fröhliches Fest der Schöpfung“.
Eine generationsübergreifende Gemeinde wie Hohenaspe, die sich durch eine Vielzahl von Vereinen, eine engagierte Kirche und aktive Kulturarbeit auszeichnet, schafft eine lebendige Gemeinschaft.
Sie bietet nicht nur Freizeitmöglichkeiten, sondern auch Räume für soziale Interaktion und Integration. Sie stärkt den Zusammenhalt, fördert das Verständnis zwischen den Generationen und bietet allen Mitgliedern die Möglichkeit, sich aktiv an der Gestaltung ihres Umfelds zu beteiligen. Solch eine Gemeinde ist nicht nur ein Ort des Wohnens, sondern auch ein Ort des lebenslangen Lernens, des Miteinanders und des kulturellen Austauschs. Bemerkenswert ist die engagierte Suche der Gemeinde nach neuen Orten des Miteinanders.
Erinnerungen an die NS-Zeit - Mahnung gegen das Vergessen: eingeebnete Gräber von Zwangsarbeitern und deren Kindern werden in Hohenaspe wiederhergestellt. Respekt!
Geschichte wird erst richtig lebendig durch Zeitzeugen und ihre Erzählungen. Manfred Sievers (Jg. 1936) aus Oldendorf schildert uns u.a., wie die Dorfbewohner mit Spaten und Muskelkraft ihr eigenes Schwimmbad bauten.
Jugendrat
Förderung gelebter Demokratie
Die 460-Seelengemeinde Kaaks beteiligt seine jungen Menschen am kommunalen Geschehen über einen Jugendrat. Als Treff und Aktionsraum stellt die Gemeinde den Jugendlichen ein kleines Jugendhaus auf einer Spiel- und Freizeitanlage im Zentrum des Dorfes zur Verfügung, das sie in Eigenverantwortung nutzen. Das schärft Verantwortungsbewusstsein und Handlungsfähigkeit in Eigeninitiative: Nachdem der alte Tisch im Jugendhaus sehr in die Jahre gekommen war, entschied sich die Kaakser Jugend, in Eigeninitiative einen neuen selbst zu bauen statt zu kaufen. Es wurde geschliffen, gestrichen, gebohrt und geschraubt, jeder packte mit an. Heraus kam ein massiver neuer Tisch, der abends beim gemütlichen Beisammensein durch die Jugendlichen selbst eingeweiht wurde, mit der Aussage „Wehe, es packt jetzt einer die Füße auf unseren Tisch“.
Mit der Praxis eines Jugendrats qualifiziert sich die Gemeinde Kaaks im Kreis Steinburg als fortschrittlich und Demokratie fördernd, denn der Jugendrat ergänzt das gesellschaftliche System der Kommune und unterstützt selbst demokratische Prozesse. Bauchgefühl und Emotionen sind hier durchaus Schlüsselfaktoren. Sie aktivieren das kreative Potenzial der Gruppe und führen die Gespräche zum Kern - „Worum geht es uns wirklich in unserer Gemeinde?“. Die wertschätzende und spielerische Kommunikation im Jugendrat lässt ein gemeinsames Bild der Situation aus Sicht der Jugendlichen wachsen. Hierbei steht Engagement und Empathie im Fokus. Jugendräte vertreten die Interessen der Jugendlichen gegenüber dem Gemeinderat, dem Bürgermeister, vielleicht auch der Amtsverwaltung. Sie unterstützen Initiativen für Jugendliche und planen jugendgerechte Frei- und Aufenthaltsräume. Sie planen und führen eigene Aktivitäten, Spiele und Veranstaltungen durch, wie beispielsweise Podiumsdiskussionen, übergemeindliche Jugendbegegnungen oder auch kleine Musikfestivals.
Der Jugendrat ist ein neuartiges Partizipationsformat, das es möglich macht, schnell und unkompliziert junge Menschen dafür zu gewinnen, sich mit lokalen Themen vielleicht sogar erstmals zu beschäftigen und in der Gruppe gemeinsam konstruktive Lösungen zu finden.
Kaaks Eversdorf
Möllerbrücke | Fischbauchbrücke (1909)
Die Möllerbrücke in Kaaks/Eversdorf ist eine echte interessante Rarität. Sie ist eine der letzten intakten und verkehrstechnisch genutzten Fischbauchbrücken bundesweit. 2017 war die Brücke Teil der Ausstellungsbiennale „Industriekultur am Wasser der Metropolregion Hamburg“. Zunächst als einfaches Kulturdenkmal erfasst, ist die „Möllerbrücke“ in Eversdorf seit 2017 als technisches Kulturdenkmal in die Denkmalliste des Landes Schleswig-Holstein eingetragen. Die nachfolgende Beschreibung stammt aus dem
Ausstellungskatalog der Biennale, verfasst von Sven Bardua:
„Sie sieht etwas verspielt aus, die Brücke über die Bekau zwischen Eversdorf und Kaaks im Kreis Steinburg. Ihre acht in einem Plattenbalken sitzenden Fischbauchträger aber sind konstruktiv notwendig. Diese auffällige Form mit einem Flacheisen als Zugband in einem parabelförmigen Betonträger hatte der Braunschweiger Professor
Max Möller seit etwa 1890 entwickelt, sie für Brücken und Deckenkonstruktionen vermarktet. Das weit verbreitete System sparte Gewicht, ließ sich einfach und sicher herstellen. Doch blieben davon nur wenige Beispiele erhalten. Als Teil eines uralten Verkehrsweges hatte die Brücke in Eversdorf einst große Bedeutung. Seit mindestens 1625 gab es hier eine vom Kloster Itzehoe und dem Gut Mehlbeck finanzierte Konstruktion aus Holz über der Bekau. Dafür kassierten die Anrainer Brückengeld. 1909 war das vorbei: Acht Meter südlich der Holzbrücke ging die neue Betonbrücke mit der Straße von Sachsenbande zur Chaussee Itzehoe-Friedrichstadt in Betrieb. Ein Teil dieser Straße wurde bis 1962 verlegt und nordöstlich der alten Brücke eine neue über den Fluss gebaut. Seitdem dient die Fischbauchbrücke nur noch dem lokalen Verkehr.“
Niederdeutsches Theater auf dem Dorf oder in der Stadt – eine enge Gemeinschaft und ein gemeinsames Problem: junge Leute fehlen. Die Theatergruppe Ottenbüttel und die Itzehoer Speeldeel im Gespräch.
Oldendorf ist ein charmantes Dorf, das durch seine malerische Einfamilienhausbebauung besticht.
Allerdings sind wesentliche Infrastrukturen wie Geschäfte, alltägliche Begegnungsorte wie Bank und Post oder auch Gastronomie nicht mehr vorhanden. Auch das im Zentrum gelegene Dorfhaus wird viel zu wenig genutzt. Beklagenswert ist insbesondere der fehlende Zugang und die Anbindung der Jugend. Vor diesem Hintergrund steht insbesondere die Findung neuer Ideen für kulturelle Integration auf der Agenda. Hierzu zählen auch Hauskonzerte für alle Generationen in den Wohnungen der Bürgerinnen und Bürger – besonderes Highlight: Die Musikhochschule Lübeck hat ihre Kooperation angekündigt.
Oldendorf ist eine attraktiv gelegene Mittelgemeinde mit knapp unter 1.100 Einwohnern in gehobener Wohnqualität an der Stadtgrenze Itzehoes.
Überwiegend große Villen auf großzügigem Grund bestimmen das Dorfbild. Die Gemeinde verfügt über keinerlei Infrastruktur. Kein Kaufmannsladen am Ort, keine Poststation, geschweige denn eine Bankfiliale, keine Tankstelle, keine Schankwirtschaft, kein Café, kein Jugendtreff.
Eine dörfliche Zivilgesellschaft ohne Ort kommunikativer Begegnung, keine Interaktion mit Kümmerern – allerdings mit einem repräsentativen Dorfhaus, in dem sich Vereine und die Gemeinde treffen können. Eine privatwirtschaftlich getragene Gastronomie gibt es in diesem Haus nicht. Vor diesem Hintergrund entfachte eine intensive Diskussion unter den Akteuren um die Vorbereitung eines partizipativen Kulturprojektes am Ort.
Oldendorf wäre durch eine starke lokale Vernetzung und durch gemeinschaftliches Engagement zu definieren, ohne auf fest etablierte Institutionen oder physische Einrichtungen angewiesen zu sein. Für die Entstehung kulturellen Lebens wäre die Nutzung temporärer Veranstaltungsorte wie z. B. private Wohnungen und Häuser ein Ansatz. Auch ohne formelle Infrastruktur entsteht ein neues Netzwerk, das kulturelle Veranstaltungen und Projekte koordiniert. Und wer nicht gern auf Konzerte geht, aber Live-Musik liebt, kann die künftig auf der heimischen Couch erleben – so die Idee – zwischen Schrankwand und Couch in der guten Stube. Musiker*innen und andere Künstler*innen treten in privaten Haushalten auf, was sowohl den Künstler*innen als auch dem Publikum eine tiefere Verbindung zur Musik und zueinander in Gemeinschaft ermöglicht. Eine solche Konstellation macht den Austausch von Ideen und Feedback direkt mit dem Publikum möglich. Eine erfreuliche Besonderheit für Oldendorf ist die Kooperationsaussage der Musikhochschule Lübeck. Studierende geben Konzerte, bieten vertiefende Gespräche über Musik an und bringen sich in die Organisation von Konzerten und Projekten ein.
Beide Seiten profitieren voneinander: Die Studierenden sammeln praktische Erfahrung und die Gemeinschaft erhält Zugang zu hochwertiger Musik und kulturellen Programmen.
Wie erinnern wir an die NS-Zeit, um unsere Gesellschaft vor fatalen Wiederholungen zu bewahren? Unsere Gemeinden beziehen Position!